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如何理解“存在就是被感知”?

如何理解“存在就是被感知”?

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如何理解“存在就是被感知”?

这话是贝克莱大主教的著名论断,论断主体是众生,客体是存在(包括物质性和精神性)。侧重于认知。如果单纯从马克思主义哲学认知论出发,那么这无疑是一个谬论。这同时也是哲学门外汉的一般观点。这句话具有两个逻辑层级。一是存在的意义就是被感知,二是被感知的才被认为是存在的。第一重意思上来讲,我们所处的世界上的一切存在,只有被感知才有意义。就当时人类认知能力而言,黄金是被感知的,爱是被感知的,星空是被感知的,因而它们具有了财富的、感情的和物质的意义。而病毒、太阳风是不被感知的,因而在当时是不被承认的,即存在对于众生没有意义。第二重意思上来讲,就是只有众生感知到的事物和精神才被认为是存在的。这很好理解,当时的人类认识到什么,什么就存在。梦境、上帝和预言被当时的人们感受到,因而被认为是存在的;而当下的人类感知不到,因而说是不存在的。事实上无论就认知层次来讲,贝克莱大主教已经全然阐述了人类认识世界的方式和能力。但就客观的存在而言,无论就那个时代和当下的时代,人类的认识永远都是片面而充满荒谬的。始终在否认自己感受不到的东西,比如我说过的上帝,命运和因缘,事实上这些都是世界的一种体现和存在。