道教九天尊是哪几位?
的有关信息介绍如下:“道教九天尊”即为九皇(道教尊神),分别是:元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝、紫微大帝、青华大帝、天皇大帝、长生大帝、大地之母。
1、三清
元始天尊:初称元始天王,是道教最高神灵“三清”尊神之一。生于太无之先,禀自然之气。
灵宝天尊:又名通天教主,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。
道德天尊:是道教最高神明尊神之一,即老子。约自北魏起,又称太上老君(西游记里也称为太上道祖)。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记,或称“老子先天地生”,或称“其母怀孕七十二年生,生而白发,故称老子”。
2.六御
中央玉皇大帝:玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,俗称天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爷、昊天上帝等。他是中国神话中居三清之下最大的的神祇,为众神之皇。
北方北极中天紫微大帝:紫薇大帝就是紫微垣中的大帝座星君,居于中天,为万星之宗主。
南方南极长生大帝:在道教典籍里:南极长生大帝,为实现元始天尊的意志,传播大道智慧,在中国上古文明里,显化在陕西宝鸡羊角山,为炎帝一世(神农氏)。
道教经典中,炎帝一世(神农氏)在大罗天、九天界为长生大帝,在冥界为行政、管理冥界众生之主。而太乙救苦天尊,在大罗天、九天界为青华大帝,在万千时空里,在冥界中,为救苦天尊,是为一切有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者。
东方东极青华大帝:东极青华大帝(太乙救苦天尊)有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝统御万类。
西方太极天皇大帝:天皇大帝就是勾陈上宫天皇大帝,是北极帝座之左四座星组成的勾陈,位同北极,为天转之枢纽。他的手下为:八大元帅,五极战神(天空战神、大地战神、人中战神、北极战神和南极战神)。
大地之母:即承天效法后土皇地祗,或称后土娘娘。仅为天地中央之像,原来的法相是男像,武则天废唐建周时更为女像。
扩展资料:
一、道教神系
元始天尊 九天系 大罗系
灵宝祖尊 灵皇系 玄宝系
道德祖尊 布道系 布德系
玉皇大帝 天系 地系 星系 海系 神系 冥系 法系 仙系
二、道祖
1、元始天尊是无极的根源。道是无边无际的、无尽的、无法形象的,道包涵天宇太虚,成就万象,存在于无限之中,存在于人的心里。
道藏《玄纲论》说:道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元,万物以之生,五行以之成”。说明宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。
2、元始天尊是宇宙诞生的源。宇宙有一个开始,开始以前还曾经有开始,宇宙最初的形态从无到有,在无以前还曾经发生过从无到有。这是人类思维无法逾越的时间观念,是人类知觉的临界点。
3、道教对现今宇宙起源的阐述。《清微三品大乘度劫真经》:现今宇宙生成之前,虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。
虚无的本源是道,道产生了物质的基本,道贯通物质的内外,本身就具有无限的创造力,在无限里永恒存在,他是道的基础,绝对的真实,生命之本,自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。在穆斯林的心中,他就是真主安拉。
在旧约圣经里,他就是上帝耶和华。在印度教里,他就是梵天,在萨满教里,他就是长生天。在中国文化主流的思维里,他的形象就是元始天尊。
元始造物立心,先天始兆。于空瀚之中,玄虚之处,消息化机,氤蕴融熔,阴阳五行造化其形,万神开始生于无极之中,时玄景未分,在空洞之际,天光冥远。浩漫太虚中,物化盈亏相生相克,若浮若况,五行分更,倘恍渺忽,汨没纷纭,先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。
时无极圣众、真神仙圣、祖玄高真,一切不坏法身,遇此劫会,被混沌销铄,渐丧其神。 如果神形互化,就会永失无存,拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇,托付真身。
参考资料来源:百度百科-九皇
参考资料来源:百度百科-道教神系