高三 论语七则

高三 论语七则

上海新教材高三《论语》七则是以下七则：

第一则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》

第二则：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 《雍也》

第三则：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

第四则：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 《述而》

第五则：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》

第六则：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 《卫灵公》

第七则：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《卫灵公》

拓展：

1. 关于《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理，是一部优秀的语录体散文集。

2. 关于孔子的思想核心“仁”。

《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、悌、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣、父父子子”的社会秩序上。课文所选的《论语》七则，就是以仁义之道为中心，内容侧重于人格修养的历练和浩然正气的培养方面。

3.课文解读

（1）仔细阅读前三则语录，分析孔子对待“富与贵”和“贫与贱”的看法，谈谈它们对我们人格修养方面的教化作用。

（2）“仁”是孔子思想体系的核心，阅读后四则语录，谈谈“仁”在儒家思想中的重要地位。

（3）举例分析本文语言上的特色。

《论语》七则·知识梳理

1. 重点词语

(1)不以其道得之，不处也 处：从居处引申为享有

(2)君子去仁，恶乎成名 恶：疑问副词，怎么

(3)君子无终食之间违仁 违：离开

(4)女奚不曰 女：通“汝”，你

(5)发愤忘食，乐以忘忧 发：解开；愤：憋闷，思绪郁结不通

(6)君子亦有穷乎 穷：困窘，陷于困境

(7)君子固穷，小人穷斯滥矣 固：安守；斯：就

2. 词类活用

（1）名词作动词

①饭疏食，饮水 饭，吃

②从者病，莫能兴 病，生病

③不义而富且贵 不义，行不义之事

（2）形容词作动词

①不义而富且贵 富，得了富裕

②君子亦有穷乎 穷，陷于困境

（3）使动、意动用法曲肱而枕之 曲，使??弯曲；枕：以??为枕头

3. 特殊句式

（1）判断句

①富与贵，是人之所欲也

②贫与贱，是人之所恶也

（2）倒装句

①贤哉回也 “回也贤哉”的主谓倒装

②叶公问孔子于子路 “叶公于子路问孔子”的介宾结构后置

③仁以为己任 “以仁为己任”的介宾结构后置

④不亦重乎 “不亦??乎”是表反问的固定句式。