君子不重则不威的故事

君子不重则不威的故事

我读《论语》：○5君子不重则不威子曰：“君子，不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严。学习了可以使人不固执。对君主要忠信。不要同与自己不同道的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。” 【分析】这一段话是对君子为的。但是，总的说起来，和《论语》上其它绝大部分章节的只说一个主题不同，这一段话说了许多主题，且这个主题与那个主题没有必然的联系，读起来非常散乱没有结构。疑为编篡《论语》的人在编篡《论语》时遇到这互不相干的几句短话，自己觉得非常有意义，舍之可惜，然则单独成章，又叫人摸不着头脑，没有办法，就来个一篮子搓的办法，放在了一章中。先说“不重则不威”。觉得正确或者不正确，是由世界观决定的。这个“威”是对谁说的？可以肯定的说，决不是“在下者“对“在上者”而言，而是“在上者”对“在下者”而言的。一个小官见了大官，一个百姓见了当官的，去“不重则不威”试试看能够是个什么样的后果吧！在孔子那个时代，君子和百姓是有利益矛盾的。在沉重的贡赋下，民不聊生，当然劳动人民不想交纳，也不想拿君子当回事。所以，君子则需要劳动人民害怕。孔子教给君子一个办法，就是“不重则不威”。举个例子。刘邦刚定天下，手下将佐因为争官大闹意见。郦食其给刘邦出的主意，就是讲究君臣礼节，使将佐害怕。这是封建***制度的作派。现在时过境迁，是人民的天下。如果一个干部在人民面前摆架子，耍威风，你说他会是一个什么东西？再说“学则不固”。当然在孔子那里，既然要求“学而时习之”，他说的就是真理，就是要学生一定做的，当然学了之后，就不会固执不变。如果你是个善于思考的人，你能够分辨是非。你在学之前的做法和想法是正确的，那为什么你不固执己见呢？那叫坚持真理，是应该的。“主忠信”就不分析了。我想许多人都能够正确认识的。“无友不如己者”，什么地方不如己呢？当然可以想着去说。问题是我们不能脱离孔子的那个时代。那个时候，人是分等级的。孔子说，“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”他是看不起劳动人民的，哪里会和劳动人民交朋友呢？也就是说，不和自己地位低的人交朋友。在过去，社会上流传一句令儒家自豪的话，就是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，说的就是地位。所以，这个“不如己”，就是地位上“如己”。所以，孔子为什么不“有蓬自远方来，不亦乐乎”！我们可以用“无友不如己者”这句话来认识《论语》所有的涉及关于朋友的言论。你想给没有，在今天，认为劳动人民不值得交朋友，不喜欢劳动人民的人，会是一个什么样的人呢？关于“过则勿惮改”，除去不同的阶级的“过”与“不过”是不同的不说以外，则是可取的.如何？积分吧。