帝如来的人物形象

帝如来的人物形象

为了让一页书的入魔之行不要太过顺理成章，剧情需要一个类似七彩云天、专司制裁的佛教组织，而且规则要相当严厉，于是特别将佛教三宝——佛、法、僧中的「法」单独提出，并加以变体诠释，以「留招自律」为梗概，延伸出「佛尊犯法与众僧同罪」这个超越领导者的至上规则，身为创建者与最高领导的帝如来，也在地位与九界佛皇、天佛尊并列的设定中，堂而皇之浮上台面。 帝如来之名号取自「大般若波罗密多经」卷第二：「佛号：胜帝。如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵」同时也是为了对应九界佛皇的「皇」以及天佛尊的「天」（取「帝」与「地」之谐音），佛首称号则有万佛之首、四境佛宗斗战之首等意思。

为了替帝如来营造出不同的佛门先天形象，于是出现了招提僧，让帝如来不只是高高在上的领导者，同时拥有两种面相，各自代表不同的意义，一是领导雷峰、奉法遵刑的威武佛首，一个是普现尘世，倾听众生的扫禅僧者。 三身果报自凡根，六界因缘无了痕。善逝从来非本相，枯荣生灭尽空门。

帝如来的诗号，是由编剧从无到有亲手打造。三身，指的是法身、报身、应身，六界则是地、水、火、风、空、识，前两句的大略解释，即是：佛性起自凡根、万般水过无痕；善逝，就是如来十号之一，佛果修成即不执相，因此便无所谓的本相，如此世间万物枯荣、形体生灭，无所著相，意即诸法本空、因缘本空、便是佛法的真谛。 以往的佛门先天级角色，少有持刀者，因此编剧特别指定佛首以刀为兵器。佛刑禅那四字的意思是——「佛刑」彰显云鼓雷峰宗旨，同时对应帝如来的身份；「禅那」是梵语，为佛教用语，可译为静虑，是一种修行的方式，专指色界以上的四禅境界，则是呼应招提僧这个应化法相。

帝如来所持之镇魔戒刀，云鼓雷峰镇界圣器，为不再杀生，将之封于云鼓雷峰。为对抗魔王子，帝如来一开舍戒刀忏，借由梵业枷刑，统合千僧之力，为佛刑禅那开封。后鬼如来持涤罪犀角与佛剑分说互击同断，在阇魇那迦设计下被齐子然所修复。并置于毒邪蜂涌，与涤罪犀角互蕴如来生机。