焦溪镇的建筑布局

焦溪镇的建筑布局

根据现存古建，大致判断它们多为江南民居建筑风格，但又不能说百分百是。焦溪老街的布局很紧凑，分东南西北中街，它们是纲，十八弄为目，为南北平行排列，多非常狭窄幽深。

房 子多半采用当地鹤山出产的黄石块做墙脚，有的山墙甚至全石块贯彻，这就形成了在常州地区焦溪民居特有的特色——石头房子印象。其实，内里还是考究的，许多建筑榫卯木结构，基本风格朴素，无张扬夸张的外在装饰，但内里却藏有新奇，如中国式门楼、照壁、房檐、门窗和砖雕木雕都也齐备。大户人家往往三、四进，庭 院幽深，柱子粗实，地面砖也考究，一些是清代烧彩釉的，图案有痕都斯坦风格，可惜现在几乎绝迹了。建造于民国的中街具有焦溪民居的典型代表性，联排砖木结 构二层楼，跨距约5米左右，前店后仓，楼上住人，一直是焦溪的商业中心“南大街”，直到上世纪80年代末随着新镇西移逐渐冷落凋敝。

但建筑普遍紧凑的布局，为节省地盘计此说难以立足，因为当时土地便宜，而且到70年 代焦溪五街尽头有的是农田，其中还间隔些荒废的院落，杂草丛生。说针对防范土匪，有一些依据，过去听老辈说此地确有土匪出没，特殊的地理位置恐怕是一个主要原因。焦溪与江阴西边交界，其东部多山多河与沼泽，地形复杂，显然属于三不管地带，常闹匪患似符合客观条件。而以姓氏命名的譬如奚家弄、徐家弄、是家弄等作为家族居民群落，本身建筑布局就显示防范严密，一般弄口均设有大门，我小时候见过那些未被破坏的门臼还在，老辈也说过以前有门夜间就关锁。焦溪也是个 移民古镇，譬如奚姓，根据常州姓氏文化专家苏慎所说，自明代从芙蓉迁过来，早年自北方来。移民的居民，对财产生命的保护应该格外警惕，并自然将团结齐心的心思物化到紧凑牢固的建筑上，因此是否可以这么说，这跟福建永定土楼文化的内核多少存在些相似之处？

所以凡是靠弄边的建筑，基本都是石块砌就，有的还在缝隙上打满铆钉进行加固；基本不开窗，山墙一砌到顶，多开侧院门，台阶高立，大门牢实。奚家弄那还有条著名的“黑弄堂”，那是从一排楼房底下穿越，30多米长，白天进去也是漆黑一片故名；但两边厢住家的大门一开，呈现“柳暗花明又一春”景象，数代人居住这种环境，一直到九十年代初。这个弄也是两面可以关锁，而门户之间却是相互可以走通，攻可守退有路，充分体现乱世的自我保护心态之一目。

值得一说的是，古代焦溪人建造家园的时候，已经具有公共排水意识，每家每户的天井和街道两边都安有排水漏，石头凿成，百年不损。以前见过修建街道时撬开里 面，那是一个蛛网般的沟式排水系统，北高南低，通向龙溪，居然几十年来未闻堵塞过一次，其排水能力之非凡，足令现代文明人汗颜。

焦溪的四座石桥，也是匠心独运的，其他三座为圆拱，咸安桥则是平拱式样。桥面是两块巨大的石板，一块约莫10吨重；桥体牢固坚实，分别由四块也是整块的大石板支撑，底下安有石块桥墩，不胜计数的桥桩护卫，当年被起了些许也没变危，牢固如初。

东南两街的临街房子，都背靠龙溪，但几乎没有后门开设码头的人家，说明此多为小商贩，不若常州青果巷许多商家门后开设码头，方便装卸。但习惯都开有面河的后门，居民家备有吊桶随时用来汲水，而捕鱼时节，也方便河岸交易。